[ 100 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : قراءة ابن مسعود ( وقالوا ما هي إلّا حياتنا الدنيا نحيا ونموت ) [ الجاثية : 24 ] . [ 101 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون قال : في قراءة ابن مسعود ( ويعزروه ويوقروه ويسبحوا اللّه بكرة وأصيلا ) [ الفتح : 9 ] . قال أبو عبيد : وبعض أهل اليمن يقرأ هذا الحرف « ويعززوه » كلتاهما بزاي . [ 102 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : لما حضرت أبا بكر الوفاة قلت : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة للأرامل فقال أبو بكر : ( بل جاءت سكرة الحق بالموت . ذلك ما كنت منه تحيد ) [ ق : 19 ] . قال أبو عبيد : هكذا أحسبه قرأها ، قدم الحق وأخر الموت . قال أبو عبيد : وفي غير هذا الحديث : أن عائشة تمثلت ببيت حاتم

--> [ 100 - 50 ] وانظر القرطبي 16 - 170 ، والمعلوم أن قراءة الجمهور ( نموت ونحيا ) . قلت في السند انقطاع بين ابن جريج وابن مسعود رضي اللّه عنهما . [ 101 - 50 ] وقال القرطبي : قرأ ابن كثير وابن محيصن وأبو عمر ( ليؤمنوا ) بالياء ، وكذلك ( يعزروه يوقروه ويسبحوه ) كلها بالياء على الخبر . واختاره أبو عبيد إلخ 16 - 266 . قلت الجمهور بالتاء فيها جميعا . [ 102 - 50 ] وقال القرطبي : وقد زعم بعض من طعن على القرآن فقال : أخالف المصحف كما خالف أبو بكر فقرأ ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) فاحتجّ عليه بأن أبا بكر رويت عنه روايتان . إحداهما موافقة المصحف فعليها العمل والأخرى مرفوضة تجري مجرى النسيان إن كان قالها ، أو الغلط من بعض من نقل الحديث وذكر رواية الأنباري بسنده إلى أبي بكر رضي اللّه عنه أنه قال في احتضاره لعائشة رضي اللّه عنهما هلا قلت كما قال اللّه ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) . 17 - 12 قلت وعلي بن يزيد ضعيف . التقريب 406 .